Betinget eller fri
Oversat og redigeret af Henrik Petersen
Så længe der er nationalisme, så længe du er en tysker eller en russer eller en amerikaner, som holder fast i suverænitet og et eksklusivt statsborgerskab, er du sikker på at få krig. Så længe du er en kristen, og jeg er en hindu, eller du er en muslim, og jeg er en buddhist, er krig uundgåelig. Så længe du er ambitiøs, så længe du vil til tops i dit samfund, søger at opnå noget og tilbeder succes, vil du være årsag til krig.
Hamburg 1956. Tale 1.
Det som er vigtigt, er en totalt seriøs intention om at finde ud af hvorvidt dit sind er betinget, præget, eller programmeret, så du rent faktisk opdager din betingning, og ikke bare siger at dit sind er betinget eller ikke er betinget. Når du ser dig i et spejl ser du dit ansigt som det er; måske kunne du tænke dig noget var anderledes, men den aktuelle kendsgerning vises i spejlet. Kan du se på din betingning på den samme måde? Kan du, uden et ønske om at ændre den, være fuldstændigt klar over din betingning? Du har ikke en fuldstændig klar bevidsthed om den når du ønsker at ændre den, når du fordømmer den eller sammenligner den med noget andet. Men når du kan se den kendsgerning din betingning ér uden at sammenligne, uden at dømme, så ser du den som en total ting, og først da er der en mulighed for at befri sindet fra betingningen, prægningen, programmeringen. .
The Collected Works vol VIII, pp 265-266.
Kan sindet blive klar over sin egen betingning uden at prøve på at bekæmpe den? Det er kun når sindet er bevidst om at det er programmeret og ikke kæmper imod det, at det er fri til at give denne betingning eller programmering fuld opmærksomhed. Vanskeligheden ligger i at blive klar over programmeringen uden at blive distraheret af at prøve at gøre noget ved den. Men hvis sindet igen og igen bliver bevidst om det kendte, det vil sige, fordommene, antagelserne, trossætningerne, ønskerne og længslerne, vores dagliglivs hele illusoriske tænkning, hvis det har en klar bevidsthed om alt dette uden det forsøger at blive fri af det, da bringer selve denne bevidsthed sin egen frihed….
Sydney 5th Public Talk 23rd November, 1955 The Collected Works
Jeg tror det er vigtigt at forstå at frihed ligger i begyndelsen og ikke til slut. Vi tror at frihed er noget der skal opnås, at befrielsen er en ideel sindstilstand som gradvist opnås med tiden, gennem forskellige øvelser, men for mig er dette en fuldstændig forkert tilgang. Frihed skal ikke opnås, befrielsen er ikke en ting som skal vindes. Friheden, eller befrielsen er den sindstilstand som er afgørende for en opdagelse af en hvilken som helst sandhed, en hvilken som helst realitet. Derfor kan den ikke være et ideal, den må være der lige fra begyndelsen. Uden frihed fra begyndelsen, kan der ikke opstå øjeblikke af direkte forståelse, for al tænkning er da begrænset, en betinget refleks. Hvis dit sind er bundet til en konklusion, til en oplevelse, til nogen som helst form for viden eller trossætning, er det ikke frit, og sådan et sind kan umuligt opfatte hvad sandhed er .
Bombay, 4. marts 1956
Hør nu, friheden fra alt dette, er friheden fra det kendte; det er den sindstilstand der siger, ”det ved jeg ikke”, og som ikke leder efter et svar. Sådan et sind søger og forventer absolut ingenting, og det er kun i denne tilstand at du kan sige, ”jeg forstår”. Det er den eneste tilstand sindet er fri i, og fra den tilstand kan du se på de ting der er kendte – men ikke den anden vej rundt. Fra det kendte kan du ikke se det ukendte, men når du engang har forstået den sindstilstand som er fri – det sind der siger, ”jeg ved det ikke” og forbliver uvidende, og derfor uskyldigt – fra den tilstand kan du fungere, du kan blive en samfundsborger, du kan blive gift, eller hvad du vil. Da vil det du gør have relevans, det vil have betydning. Men vi forbliver inden for det kendte, med alle konflikterne, bestræbelserne, uenighederne, kvalerne, og det er derfra vi prøver at finde det der er ukendt, så derfor søger vi egentlig ikke frihed. Det vi ønsker er en fortsættelse, en udbygning af det gamle, det kendte.
J. Krishnamurti The Collected Works Vol. XIV Saanen 3rd Public Talk 11th July 1963
Sindet kan bestemt blive fri for al betingning, prægning, programmering, det er det jeg siger, ikke, at du skal acceptere min autoritet, for accepterer du noget på baggrund af autoritet, opdager du intet, det vil være endnu en erstatning for noget andet og derfor uden betydning.
Forståelsen af hele betingningens proces kommer ikke til dig gennem analyse eller selvransagelse, for i det øjeblik du har analysanden, så er analysanden selv en del af baggrunden og hans analyse er derfor uden betydning.
Hvordan kan sindet blive frit? For at blive frit, skal sindet ikke blot se og forstå dets egen pendul-lignende sving mellem fortid og fremtid men også være bevidst om intervallet mellem tankerne.
Hvis du ser nøje efter, vil du se at selvom responsen, tankens bevægelse synes så hurtig, så er der huller, mellemrum mellem tanker. Mellem to tanker er der en periode med stilhed som ikke er forbundet med tankeprocessen. Hvis du iagttager det ser du at den periode af stilhed, det mellemrum, ikke er af tid og opdagelsen af det mellemrum, den fulde oplevelse af det mellemrum, befrier dig fra betingning eller rettere det befrier ikke dig men der er en befrielse fra betingning. Det er kun når sindet ikke giver kontinuitet til tanken, når det er stille med en stilhed der ikke er indført, som er uden årsagssammenhæng, det er først da der er frihed fra baggrunden.
The Book of Life
Frihed kan ikke gives. Friheden er noget som bliver til når du ikke søger den. Den ser kun dagens lys når du ved du er fange, når du helt selv kender den tilstand det er at være betinget, når samfundet, kulturen, traditionen, alt det du har fået læst og påskrevet, har tag i dig. Frihed er orden – det er aldrig uorden – og man skal have frihed, fuldstændig, både udenfor og indeni. Uden frihed er der ikke klarhed. Uden frihed kan du ikke elske. Uden frihed kan du ikke finde sandhed. Uden frihed kan du ikke gå udover sindets begrænsning. Du skal insistere på den med hele dit væsen. Når du sådan kræver frihed, finder du selv ud af hvad orden er – og orden er ikke at følge et mønster, et design. Orden er ikke et resultat af vane.
J. Krishnamurti, Bombay, India, January 1968 Collected Works. Vol. VIII
Frihed er at stå alene, uden at være knyttet til noget og uden at være bange, fri i forståelsen af begæret der avler illusioner. Der er stor styrke i at være alene. Det er den betingede, programmerede hjerne som aldrig er alene, for den er fyldt med viden. Det, som er programmeret, religiøst eller teknologisk set, er altid begrænset. Denne begrænsning er hovedfaktoren i al konflikt. Skønheden er farlig for et begærligt, længselsfuldt, lystent menneske.
J. Krishnamurti Krishnamurti Foundation Trust Bulletin 57, 1989